ชิบุยะและสถานที่ปัจจุบันของโยะอุจิยะมะโมะโทะที่คะซุมิ คุริกะมิ - ที่เกี่ยวข้องกับการสมรู้ร่วมคิดที่ถูกถ่ายทอดดู

คนรอสิ่ง

คนก่อตั้งเมือง
คนชุมนุม และรอ ` ในฐานะสถานที่ที่แลกเปลี่ยนการใช้ชีวิตสิ่งและความคิด และ ' ถูกสร้างขึ้นมา ในขณะเดียวกันคงจะพูดว่า เมืองทำ ' ` คนด้วยได้
ถึงพูดว่า ฉัน (ค่าฮิโระฟุมิ คุริโนะ 70 ) อย่างน้อยที่สุดถูกเลี้ยงดูโดยเมือง ก็ไม่ใช่การกล่าวเกินจริง
เริ่มจากเนื้อหาส่วนตัวไม่ใช่เพราะว่าอยากพูดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปัจเจกเป็นพิเศษ แต่พูดเกี่ยวกับประสบการณ์ในฐานะ ' ` บุคคลผู้เกี่ยวข้องเชื่อว่า มีประสิทธิภาพในต้นฉบับนี้

แม่ฉัน ( 1927-2010 ) เกิดและเติบโตที่ชิบุยะตั้งแต่แรก ได้ยินว่า ระฆังของการเริ่มต้น ` ดัง แล้วแม่ที่เป็นเด็กผู้หญิงที่เป็นการชื่นชอบภาพยนตร์ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในบ้านในย่านที่ชื่อว่า ' ที่ ถึงปรากฏตัว ก็ทันการฉายภาพยนตร์ แม่อย่างนั้นพาผมของนักเรียนประถมไปที่โรงภาพยนตร์ด้วยดี ฉันจำวิธีนั่งของรถไฟและวิธีการซื้อของตั๋วของภาพยนตร์โดยธรรมชาติ และฉันเริ่มไปที่นั่งผลงานชิ้นเอกของชิบุยะโดยลำพังหลังช่วงกลางการแข่งขันช่วงอายุ 10 ปี
คิดว่า ค่าเข้าชม 300 เยน ค่าเดินทางไปส่วนลดเด็กได้ 30 เยนโดย Setagaya Line จากชิโมะทะคะอิโดะถึงชิบุยะ ใช้เวลามาก
ไม่ช้าฉันที่ทำให้ดนตรีตื่นคือหลายหลังในตอนนั้นการซื้อด้วยแผ่นอัดเสียงที่ชิบุยะ หรือฉันเริ่มไปการดื่มชาล็อกมี นั่นที่คนพบคนคือบทบาทที่ทำให้สำเร็จลุล่วงมาของเมืองด้วย ดังนั้นหน้ารู้จักก็เริ่มเห็น concert hall ฮิบิยะที่กลางแจ้ง (การที่เครื่องกำลังทำงานอยู่ร้านชื่อที่ใช้กันทั่วไป) แล้ว และฉันช่วยเหลือเรื่องการแสดงดนตรีร็อกเผลอแป๊ปเดียว ติดใบโฆษณาของคอนเสิร์ตโดยพละการ และเดินที่ชิบุยะด้วย ฉันเปิดหนังสือเรียนภาษาอังกฤษที่การดื่มชาล็อก และฉันทำให้การบ้านจบ ระยะห่างกับโรงเรียนและอาจารย์ที่โผล่ออกมา และอย่างไรก็ตามพยายามใส่คนในกล่องเหมือนกับฉันแผ่ขยาย และฉัน กลายเป็นถึงนักเรียนมัธยมปลายแก่แดด เมืองเลี้ยงดูคน
ไม่ช้าความสนใจที่เสื้อผ้าเพิ่มขึ้น และฉันไปซื้อเสื้อผ้าเป็นผ้าสามเหลี่ยมที่ใส่เสริมในเสื้อผ้า สิ่งที่เป็นเป้าหมายของเสื้อผ้ากังวลหันจากกางเกงยีนส์และเสื้อยืดก่อนหน้านี้เข้าหาเสื้อผ้าที่ถูกออกแบบ ขายเสื้อผ้าของ ` designer brand ' ที่เรียกกัน ทำให้บทบาทที่ชื่อว่า ` fashion-business building ' เริ่มทำงานตอนนั้นในที่ที่เป็นศูนย์กลางร้าน

ยุคสมัยเปลี่ยนจากยุคปี 70 จนถึงยุคปี 80 และญี่ปุ่นของ defeated nation ฟื้นคืน และเดินประเทศมหาอำนาจทางเศรษฐกิจทางกับประเทศใหญ่การบริโภคไป พาร์โก้ที่เปิดที่ชิบุยะปีพ.ศ. 2516 ที่ไอคอนสไตล์ฉันเป็น David Bowie กลายเป็นในยุคปี 80 ในนครเมกกะที่สะสม designer brand

การสะสมของโยะจิ ยะมะโมะโทะมี sense of beauty ไม่เหมือน กับ designer brand ของญี่ปุ่นเปิดตัวระดับโลกพร้อมๆ กัน
สิ่งใน opposite poles อาจจะหมายถึงนั่นได้กับความคิดเครื่องแต่งกายที่สืบทอดในยุโรปตะวันตกด้วย
สิ่งที่แสดงออกมาเป็นรูปธรรมที่ ' ' ระดับชั้นที่การเน้นย้ำของร่างกายและธาตุทางเพศหรือการเริ่มสังกัดมาโนะฟุคุเดะอะรุโทะชิทะระยุโรปตะวันตก,
ฟุคุเดะอะรุ ' ที่ให้สุขภาพร่างกายโยะอุจิยะมะโมะโทะโนะฟุคุฮะ `
อย่างไรก็ตามเสื้อผ้าที่มี ' ' ตนเองที่ปล่อยการมีตัวตนแน่นอน ขณะดูเหมือนจะไม่แสดงความเห็นของตนเองแบบฉูดฉาด
นักข่าวและผู้ซื้อที่ต่างประเทศที่นั่นที่ 1 เซะนชิวอะริทิเพราะร้านซุโทะอิชิซุมุที่เหมือนกับญี่ปุ่น…และการเริ่มพบไปเหนือสิ่งอื่นใด
โยะอุจิยะมะโมะโทะถูกตั้งราคา sense of beauty ของ ' ผลรวม ` และการประกอบเข้าด้วยกันของคุชิวรุของ ' ` โยะ
เสื้อผ้าที่มี ' ` การสั่นที่ ถึง decorativeness เป็นการตอบข้อความทางอินเทอร์เน็ต แต่ไม่ใช่ having no bad smell ที่ธรรมดา และน่าเบื่อ หรือ ' คำชมเชยมารยาท ` สีเข้มการหลงในเรื่องทางโลกความลับเมะทะรุคล้ายถูกรู้สึกที่นั่น
ถึงเสื้อผ้าของโยะอุจิยะมะโมะโทะถูกนักแสดงชายและศิลปินแบบตะวันตกชอบ แต่อยากใส่งานกลางคืนและกระโปรงชุดและชุดทักซิโด้ที่เรียกกัน และสุนทรียศาสตร์ของของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโยะอุจิยะมะโมะโทะดังทั่วหมวดหมู่ลูกค้าที่ไม่มีอย่างมาก ขณะอยู่ในจุดที่จำต้องวางร่างกายบนสถานที่ของการเข้าสังคมที่คล้ายยุโรปตะวันตกที่ประเทศฝั่งยุโรปและอเมริกา ไม่เพียงแต่ใส่เพียงแค่โยะอุจิยะมะโมะโทะ เท่านั้น Wim Wenders และ Pina Bausch บันทึกวิญญาณในฐานะ depicter ที่นั่นด้วย

หรือเคนเนดี Carolyn เบะเซะโทะที่ถือว่าเป็นผู้นำแฟชั่นในภรรยาของเคนเนดี JF Jr เก่าแก่ เธอเรียบง่าย และรูปร่างที่ใส่โยะอุจิยะมะโมะโทะดูดีคงเหลือไว้ที่ความทรงจำ ถึงเธอพูดว่า คุวะอิเอะโทะบรรพบุรุษฟุ่มเฟือยได้ แต่เสื้อผ้าของโยะอุจิยะมะโมะโทะเป็นเนื้อหานั้นด้วย

ถึงไม่จำกัดโยะอุจิยะมะโมะโทะ แต่ถูกประดับ และไม่ใช่อะไรที่จะสร้างโดยบัง ' นักออกแบบเสื้อผ้าโนะฟุคุฮะ ` คนของญี่ปุ่น และไม่ใช่สิ่งการมี อยู่ที่กล่าวโซะโนะฮิโทะโทะนะริโวะได้จากข้างในที่ใส่ในทางตรงกันข้ามหรือ กล่าวคือไม่ใช่ ' ` โคะโคะเดะโนะฟุคุฮะ เราเห็นรูปร่างที่คนให้สิ่งบริสุทธิ์ที่ ' บทบาทตามที่กล่าวมาข้างต้น ` มา หรือสิ่ง ที่ว่าพัดนึกภาพในใจเสน่ห์ (บางอย่างที่ตัวจริงไม่รู้ด้วยในบางครั้ง) ของคน ถึงสนับสนุนฮิโทะฮะฟุคุโวะ แต่เลี้ยงดูคน ถึงพัด
เห็นนั่น และถ่ายภาพ และถ่ายเป็นช่างภาพ

ครั้งหนึ่งรูปถูกประเมินกับเครื่องมือที่บอกความจริง และสร้างความงามของชั่วพริบตาเดียวและอารมณ์ของชั่วขณะ…เชื่อโทะโมะได้ ไปจริงๆ แต่หรือ รูปเป็นผล และก่อนหลังนั้นมีแค่ (หรือเข้าใจผิด) ที่คนวิวจินตนาการ รูปไม่เหมือนการปลดเปลื้องด้วยความเที่ยงธรรมด้วย ศึกษาเป็นพิเศษเป้าหมายในบางครั้ง และให้จำกัดอย่างสุดขั้ว เห็นรูปร่างของคนชั้นสูงท่านลอร์ดและชนชั้นสูงที่รูปรูปคนเหมือนช่วงแรกได้รับการบันทึกแม้กระทั่งเหมือนกับการพิสูจน์ ` theory of the divine right of kings ' ด้วยเครื่องมือปัจจุบันที่ชื่อว่ารูป
กล่าวคือรูป สิทธิพิเศษทำงานเป็นเครื่องมือของกลายเป็นมาด้วย พูดว่า คนถูกถ่ายพิเศษได้ แฟชั่น เนื้อหานั้นอยู่ข้างบนถึงช่วงเวลาหนึ่ง
ได้รับกล้องถ่ายรูปเองขึ้นไปง่าย ขณะช่างภาพกลายเป็นอาชีพ และ ' ` สถานที่ที่รูปได้รับการประกาศถูกสร้าง และขยาย และกลายเป็นชนิดดีที่สุดของศิลปะ และการทำให้เป็นประชาธิปไตยของรูปพัฒนาขึ้นในอีกแง่หนึ่ง ถ้าเคลื่อนสายตาปัจจุบัน กลายเป็นการกระทำก่อนต่อ ` โคะโทะฮะ ' ถ่ายเพราะการเติบโตและการแพร่หลายของสมาร์ตโฟน เซลฟี่และอินสตาแกรมเรื่องเขียนที่ส่งไปตีพิมพ์การแพร่หลายของโซเชียลมีเดียกำลังเปลี่ยนวิธีการของรูปอยู่ เป็นคนที่ใครๆ ก็ถ่าย และมีในคนถูกถ่ายตอนนี้ด้วย คนของทั่วโลกทำให้เป็นสื่อตนเองกว่าบทบาทเช่นนิตยสารที่เก็บรักษาลักษณะสิทธิพิเศษนานในฐานะสถานที่ของการรายงานมาตอนนี้

งั้นอาชีพที่ชื่อว่าช่างภาพเป็นอย่างไรบ้าง ถ้าพูดที่โลจิกที่ได้กล่าวมาก่อนแล้วเท่านั้นแล้ว ช่างภาพที่ใครๆ ` ก็ของเดิมยุคสมัยของ ' ช่างภาพน่าจะไม่มีสถานที่อยู่,
' รูปของใครสักคนที่กำหนดไว้โดดเด่นเพราะฉะนั้น นั่นอาจจะคือสิ่งผู้บุกเบิกที่คล้ายกำไรในอีกแง่หนึ่ง….
คนถ่ายทอดคน ความสัมพันธ์กับช่างภาพและวัตถุคงจะเหมือนการสมรู้ร่วมคิด ถึงทฤษฎีที่ชื่อว่า ` ` กล้องถ่ายรูป = ปืนเป็นที่รู้จักโดย Susan Sontag แต่ช่างภาพที่กล่าวถึง ' ` ความรักบางอย่างที่มีอยู่ในข้างๆ ที่ถูกถ่ายข้างๆ ที่ถ่ายนอกจากการวิจารณ์และการตระหนักถึงปัญหาที่เกิดจาก (คัดลอก Shooting ) เพศ ขณะอยู่ที่นั่นแล้วด้วยด้วยเป็นคะซุมิ คุริกะมิ (คะซุมิคุริกะมิ)
ตอนนี้ช่างภาพอายุ 89 ปียังจัดการกับการถ่ายภาพอย่างปาฏิหาริย์อย่างมีพลัง
ถ้าถูกบอกว่า ก็แสดงด้วยคำสั้นๆ เหนือพรหมจรรย์โดยการบังคับ ฉันอยากให้ keyword ที่ชื่อว่า ' ` ความระมัดระวังตัวเอง รูปรูปคนเหมือนเขาดึงดูดคนในกลุ่มผลงานอย่างมหาศาลที่ข้างบนพรหมจรรย์ถ่ายมา ข้างบนพรหมจรรย์พูดเรื่องที่ชื่อว่า ' ความเข้าใจซะเระเชียะลำบากใน ` ฉันในการคุยหนึ่ง หรือ พอให้เสรีภาพฉันทำ และพูดกับ ` เพราะจ่ายเงินค่าจ้างจำนวนมากแก่ ` ฉัน ขณะการตั้งเงื่อนไขและความต้องการจัดการกับงานของโฆษณามาก ตรงข้ามเดี๋ยวเดียว เข้าใจกับเบื้องหลังนั้นที่การขอร้องยังไม่หยุดบนพรหมจรรย์หรือความเห็นโทะโมะโทะเระรุโคะโนะยังเพิ่มการแข่งขันของผู้มอบหมายเอง และสั่งซื้องานมาได้
ถ้าคาดหวังผลที่ออกมาแค่ถึงคะซุมิ คุริกะมิ ไว้ใจ และเป็นเรื่องธรรมดา
ทำงานจำนวนมากกับคะซุมิ คุริกะมินั้นมาเป็นทะเคะชิ คิทะโนะ คนของความระมัดระวังตัวเองที่คิทะโนะรุนแรงสำหรับฉันด้วย คิทะโนะใส่เป็นชุดเสื้อผ้าภาพยนตร์โดยปัจเจกบุคคลและมาด้วยด้วยเป็นโนะฟุคุดะโยะอุจิยะมะโมะโทะ
ถึงเห็นอย่างสงบ แต่เกินนะรุฟุคุโวะเดี่ยวเพราะการเริ่มโยะอุจิยะมะโมะโทะโนะฟุคุฮะที่เต็มไปด้วยความมืดเข้มข้นที่ก้นนั้นทำให้มองเห็นได้ไม่ได้ดูเหมือนว่า
และคะซุมิ คุริกะมิเปลี่ยนผลที่คน 2 ทำให้เกิดเป็นเวทมนตร์ประเภทหนึ่ง
เวทมนตร์นั้นถูกติดประกาศไว้ในอาคารพาณิชย์ และถูกรู้สึกโดยคนวิวกล่าวคือผู้มาเยี่ยม ผู้มาเยี่ยมถูกจัดเรียงที่อาคาร ถ้าพัด ถูกดึงดูด และเป็นลูกค้า อาจจะเกินความสัมพันธ์ทางธุรกิจ ที่ว่าลูกค้าซื้ออย่างเดียวเท่านั้น และเป็นเจ้าของสิ่งไป
บางอย่างที่ควรจะถูกเห็นกลายเป็นทางผ่านสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการสมรู้ร่วมคิดไปอย่างนี้

คนก่อตั้งเมือง และเมืองทำคน และใส่ฮิโทะกะฟุคุโวะ และแสดงภาพนั่นถึงภาพพร้อมกับความตั้งใจ และช่างภาพถ่าย สิ่งที่คัดลอก และถูกถ่ายถูกแสดงต่อสาธารณะชนที่อาคาร และคนมองเห็นนั่น อาคารพร้อมกับความตั้งใจจำเป็นสำหรับเมืองในท้ายที่สุด
และฉันได้รับการเลี้ยงดูในเมืองและอาคารนี้